HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。掛軸 9本セット酒井抱一 菜花に雲雀図 掛軸 十二か月花鳥図頒布会 まとめ売り。B'z直筆サイン色紙。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。支那古美術多数『東洋 古美術展観図録』目録 全251品 昭和14年 山中商會。掛軸/茶掛！『竹 清風起』！南禅寺官長『塩澤大定/牧雲』筆！共箱/二重箱/紙箱付。【新品】山内一生　第二十九回日展　記念品。掛軸 茶掛 横物 森清範 一行書「天翔清泉寿」共箱 清水寺貫主。西垣宗興　茶掛軸　白鶴舞老松　一行　茶道具。書道　正絹画仙紙53×360cm　10枚。自由民主党大会記念 色紙（プレート）　アクリルフレーム　安倍晋三。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元。書道額縁　3枚セット　隅丸　色紙額縁　和額　未使用。4170 泰道「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 老師筆 臨済宗 大徳寺。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。川合玉堂　直筆　松上雪　天満屋で126万円で購入。色紙 　現内閣総理大臣　高市早苗　崇高雄渾　サイン。アンティーク 大峯山寺 大峯役行者 役行者 前鬼 後鬼 鬼 紙本 肉筆 掛軸。◆『 千宗左 書状 六枚 』千宗旦の子◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 徳川秀忠。神代系図　掛軸　平田篤胤謹図識　明治2年。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。「天真佛 」　掛け軸　中川宋淵　密多。水瀬いのり 直筆サイン 当選通知付き。※虎ちゃん　掛軸 茶掛け一行書 戸上明道「彩鳳舞丹霄」共箱 前大徳玉瀧寺。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。江戸時代　絹本　行信遠慶宿録　掛け軸2個。海*賊様 エビの水墨画 掛軸　　斎白石の息子。⚠︎森　第五人格　サイン色紙　少女。志村けんサイン色紙。専用です　書道額縁　3個、5個。【真作】掛軸　山口萬拙　一字書　禅の心を表現した墨字　禅書　共箱入　Q141。B'z松本孝弘直筆サイン。星野小麿 喜悦絵くずし 田口ゆかり 秋山麗奈 浮世絵 日本芸術出版社 8図。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（但愿人長久）。お軸(茶掛)。レア限定品、人間国宝、十一代三輪休雪、改壽雪、壽雪直筆墨書、無情、大変貴重な作品。小林太玄 掛け軸 掛軸 直筆 書 「貝雛ノ図 画賛」大徳寺 茶掛 雛人形 お雛様。表千家　尋牛斎自筆　本来無一物　共箱